Un tata puede rayar o iniciar a un familiar en su Nganga?

Tema por demás escabroso sobre todo por costumbres y reglas de cada casa pero con una razón para cada una de ellas.
Nosotros exponemos aquí nuestra interpretación o costumbre pero respetando siempre las de cada casa y tata


La Nganga hace un trato con el tata y ella hará lo que le mande; todo pino nuevo que se jura arriba Nganga es un hijo de la Nganga y el tata se convierte en su padrino su guía, y hay quien dice que en un padre. Pero muchas veces el tata es menor de edad que la persona iniciada o ni ah vivido lo suficiente, y ser un padre es mucha responsabilidad.


El padrino o guía debe cuidar y velar por el buen desempeño del pino nuevo decirle cómo comportarse en su nueva vida sus obligaciones y responsabilidades y algunas de las veces reprenderlos si hicieran algo mal.

Por lo mismo rayar a un hijo, hermano, tío o de sangre directa no es bueno porque la confianza que existe entre parientes es mayor y no distinguen entre rangos y se brincan reglas o empiezan las faltas de respeto tanto del padrino hacia los ahijados- parientes como estos al padrino
Un tío diría, ¿como mi sobrino que es menor o simplemente es mi sobrino y quiere llamarme la atención? Esta loco lo mismo el hermano o el hijo,


Los hay que dicen que no se puede porque no se puede ser padre dos veces o que la Nganga no los reconoce. Son opiniones muy valederas.


Pero a consideración de nosotros el tata no puede rayar a su hijo o hermano o sobrino en su Nganga.
Pero el bakonfula u otro tata de su confianza sí y arriba de la Nganga del tata. Usando la lógica. ¿Qué mejor fundamento cuidaría al hijo, hermano, o sobrino del tata? Sino su misma prenda…


Ya que si el tata los ama porque son su familia el mfumbe de la Nganga sabrá eso y los protegerá como si fuera el mismo tata. Pero sin ser él su padrino ya que este sería otro tata pero la Nganga que los recibiría seria la del pariente


Pero como hemos dicho cada Congo con su maña y su bandera

QUE NO SE DIGA VERDAD POR MENTIRA NI MENTIRA POR VERDAD!!

 

 
Las predicciones de los oráculos así como sus refranes, versículos, letras o parábolas siempre serán a la interpretación del sacerdote, ya que la deidad o espíritu se comunica de una forma especial al adivino y este da la información ya limpia y necesaria para el consultado, y no de forma literal.



Por eso no cualquiera da buenos designios o buena fortuna. Ya que el poder hacerlo por tener una iniciación o un grado no es lo mismo que saberlo hacer. O más aún tener el ashe u inspiración divina para lograrlo. El que a un santero le entreguen diloggun o caracol de Eleggua no quiere decir que vaya a ser un buen caracolero o que deba tirarlo, todo es aprendizaje y paciencia para no ser adivinos que dan vaticinios con libros a su lado en el mejor de los cazos y no la Lap Top como apoyo.


El Babalawo, Babalosha y Tata Nganga nunca podrán decir exactamente lo que puede pasar ya que las decisiones son las que cambian nuestro futuro, y no hay que confundir futuro con destino. Ya que nosotros tenemos un destino que cumplir ya sea en esta vida o en otra y el futuro es simplemente lo que viene y este será según nuestras decisiones, el adivino solo muestra el camino a seguir y la persona decide si toma o no lo que el oráculo le aconseja.


Como por ejemplo en algunos signos de Ifa se dice que, manda a rayar a cierta persona en Mayombe e incluso arriba de que Nganga seria, si bien es cierto que en ciertos signos lo da a entender. Más que mandar como una orden vendría siendo una recomendación
Ya que Ifa y Orula en su grandeza y espiritualidad es rey en su tierra, pero en cuarto de muerto manda Nganga y el muerto es el último que da la autorización de si se raya o no la persona y arriba de quien seria. ¿Qué diría el Babalawo si llega una persona mandada por un Mayombero en donde el muerto lo mando a recibir mano de Orula y hacer un ebbo con signos específicos? Sería una completa falta de respeto y de intromisión a otra tierra. Pero si se le dice a la persona. Dice Mfumbe que sería bueno que visitaras a Orula porque tiene cosas que decirte, ahí cambia por completo todo.


Es lo mismo que ocurre y por lo visto seguirá ocurriendo al interpretar como mandato las recomendaciones de los oráculos. Ya que todos los vaticinios son para evitar lo malo o afianzar lo bueno y no porque tengan que pasar forzosamente lo dicho. Puesto que lo que se ve es un futuro incierto y con caducidad,


El respeto a cada tierra da paz, tranquilidad y bienestar no solo a las personas que acuden a los templos si no a los mismos sacerdotes, Dejando así en claro que sigue siendo rey en su tierra.
Pues al delegar lo que uno no puede hacer recibirá la bendición del muerto o deidad así como el respeto y afecto del sacerdote.


Caso diferente seria con el espiritismo ya que no es oráculo pero el mundo espiritual si da mensajes pero con la diferencia que estos mensajes no vienen a través de ningún adivino y por lo tanto vienen de forma clara y natural. No manipulados,


Vaticinar la buena fortuna es un arte y un don, en conclusión ser Babalawo, Babalosha o Tata Nganga no es garantía que puedas y deban hacerlo, ese don solo viene a través del mundo espiritual y no se obtiene con grados o iniciaciones. Muchas veces se puede estudiar y si se puede adivinar pero es de una forma mecánica, repitiendo la metodología del oráculo sin usar la verdadera espiritualidad que es la que nos da los mensajes.

Quien me ensucia no me puede limpiar!!

El las reglas afrocubanas así como en las tendencias que brindan ayuda espiritual a las personas, existen muchas formas de limpiar; ya sea para quitar salaciones. Maldiciones. Enfermedades desconocidas, espíritus oscuros, brujerías, velaciones. Etc.


Los modos son diversos y extensos, se pueden usar velas, lociones, baños de hierbas y preparados, círculos de fuego, sacrificio de aves y animales de 4 patas, ramos, huevos y tantas cosas más.


En Ifa hay paraldos en osha sarayeyes en mayombe limpias o despojos. Todas cumplen la función que es retirar lo malo del cuerpo y del espíritu de la persona, se les rompen las ropas frente a un fundamento se pasa el animal por su cuerpo. Se les baña con baños preparados.


Pero cuando se le rompe la ropa o se le mata un gallo para quitar brujería o lo que atrasa a la persona, todo o parte de lo malo queda en esa ropa y animal su esencia la maldad la mala energía.


Todo eso solo debe manipularlo el sacerdote y tirarlo donde marca el fundamento en cuestión. Evitando contaminar, molestar espantar y perjudicar a terceros


Esta función en mayombe la realiza el limpia piso quien tira las obras. Limpias, despojos, animales etc. Donde se indica y evitando todo lo antes mencionado. Esta persona se le da un derecho por realizar esa función. No hay tata sin limpia piso, ya que es una persona importante en el munanzo y cuando no se le ah dado ese cargo a persona alguna, es el mismo sacerdote quien tira las cosas.


Pero hay munanzos, o casas de ocha u ifa que realizan también estas funciones y no existe dicha persona, y por el contrario dejan que la misma persona que se le quitó la brujería sea quien tire sus cosas. Cosa más ilógica se quita lo malo y la misma persona recoge y tira sus cosas que llevan la brujería.


Usando la lógica si se le ah cobrado un derecho a la persona y por lo regular bastante bien pagado, el sacerdote debe hacerse cargo también de tirar lo malo que se retiró. Hacer un trabajo completo y no manchar lo limpio.

¿Cajón de santo? O ¿tambor de muerto?

                                         

Los tambores bata de la regla de osha y quienes lo tocan deben ser personas que conocen de su oficio para agradar a las deidades como a los que los contratan. Cuando van a seleccionarse los tamboreros, ha de consultarse a las deidades Añá y Osaín. Estos están sujetos a ritos consagratorios en los cuales desempeña un importante lugar la consagración — o lavatorio — de sus manos. Un tamborero "jurado" posee un connotado nivel jerárquico dentro de la santería, dado el poder que tiene de comunicarse por medio del toque con las deidades, lograr el efecto posesorio en los creyentes y propiciar que "baje el santo" Además, suele afirmarse que los tamboreros consagrados son capaces de adivinar cuándo un santero entra al toque, qué oricha tiene asentado y cambiar el ritmo de su toque para saludar a esa deidad



Así como también en el cajón de muerto es una forma de congraciar,  alegrar y llamar a los muertos en un toque. Usando cantos y música propia de palo monte.
Pero que ocurre cuando nada de eso se hace bien? Que un grupo de tamboreros en un cajón de muerto le toquen a eleggua o a algún santo. O cantos de misa espiritual? En si de todo un poco menos canciones de palo y ni siquiera usando el cajón sino congas que si bien no es malo solo acompañan no dominan el cajon. Y pidiendo una fuente para limpiarse al entrar y  agua para el final como si fuera un toque de tambor.


Esto es una falta de respeto a los muertos y a quienes los contratan así como una total desorientación para quienes no conocen y presencian un “cajón de santo” y más cuando gente de su mismo grupo e invitados usan sin importar sus collares de santo estando en un cajón de muerto. Ahí es donde se demuestra el poco respeto al muerto. Pero que dirían si uno se presenta con su collar bandera a un toque de santo? Se rasgarían las vestiduras.


Es una pena que santeros o babalawos y gente que no sabe nada intenten tocar música de palo sin conocerla o la tomen como algo menor. Donde inclusive bajan sus “muertos” y piden pagugú y actuan y hablan como santo uno por uno,  cuando en el cajón de muerto es para alegrar a los muertos y que bajen todos los que quieran no vienen a trabajar sino a disfrutar.


El muerto es humildad es quien menos pide y mas da, quien se conforma con poco y resuelve mucho. Quien ama y se entrega a su tata y que nunca lo reprende. No merece acaso un buen cajón de muerto o al menos un poco de respeto?


Cuando contraten un cajón verifiquen que sepan a lo que van.
En el cajón no se toca al santo ni canciones de misa espiritual. Solo canciones congas y todos los muertos que quieran bajan a tomar y fumar y divertirse no a que los pongan a trabajar


Y viendo todo de una forma comercial como ellos mismos dirian, 
los tamboreros son “empleados” ya que se les paga por un trabajo no deben comportarse como vedettes que hacen prácticamente lo que quieren y se molestan cuando se les pide lo justo.
Un buen tamborero no es solamente un buen músico. Debe ser un buen religioso. Humilde respetuoso y conocedor de su trabajo

CAMBIO DE VIDA

         

CAMBIO DE VIDA, VIRA MUNDO BURLA MUERTE

En los cultos de origen africano existen los llamados cambios de vida que no es otra cosa que transferir la enfermedad. Vicio o alguna cosa negativa a un muñeco o un animal.

En mayombe el cambio de vida es según el motivo y la causa de la persona y según marque la nganga. Por ejemplo a una persona enferma por causa natural, se le puede ayudar a burlar la enfermedad.

Se hace un muñeco con ropa sudada del enfermo y la cual se llena de miniestras y demás cosas que manda la nganga, a la persona se le limpia con un ave y esta va dentro del muñeco.

Todo esto claro es con cantos, rezos y secretos que le dan poder al mayombero para burlar la enfermedad y transferirla al muñeco
Esta ceremonia debe hacerse en el monte o cementerio y con mucho cuidado ya que la enfermedad o la muerte pueden llevarse a quien hace el trabajo o quien se encuentre cercas,

Son ceremonias de sumo cuidado y gran efectividad, por eso el mayombero debe de prepararse bien y cuidarse tanto el como a la persona a quien tratara, y sobre todo seguir las recomendaciones de la nganga El cambio de vida se hace solo cuando lo manda la nganga y lo permite y usualmente dice el monto de los derechos, no seguir estas recomendaciones y hacerla sin su consentimiento por dinero o ego puede traer consecuencias desastrosas ya que hay cosas que no se pueden quitar por un karma o son cosas que no se quitaran de esa forma y solo se le engañaria a la persona , quizas que mejore pero no quitarla al 100%

Así como la nganga dirá que día, que ingredientes y la forma de hacerlo. La responsabilidad del mayombero es ayudar y lograr llevar a buen puerto el trabajo
+S+C+B+V+

El Sacrificio

Uria Nganga, Uria menga, uria Nsuso, Uria vida, Uria malafo mamputo

Yo no te mato, te mata zarabanda!!

Los sacrificios y la ofrenda de sangre y vida a las deidades ah sido desde que el hombre es hombre, en la misma Biblia están los versículos donde se le sacrificaban animales a Jehová para agradecerle sus favore y complacerlo.

En todas las culturas ah sido practicado tales como la egipcia, fenicia, romana, azteca, maya etc. siempre para agradar y darles fuerza a las deidades y mostrar agradecimiento.

En los cultos afroamericanos es igual. En Mayombe se usa la sangre como tributo, pago, fortalecimiento de fundamentos. Consagraciones y alimento de ngangas,

No es solo matar arriba de cualquier cosa o supuestos fundamentos o darle de comer a la nganga porque si. El sacrificio de un ser viviente como lo es un ave o un becerro, chivo o ternera, tiene que ser con respeto y pidiéndole la bendición al animal, en Mayombe no es matar por matar debe ser por un objetivo especifico y una causa,


Resolver un problema. Quitar un muerto oscuro. Darle vida a un fundamento, fortalecer un trabajo o pagarle a la nganga por un trabajo realizado. Pero nunca quitar una vida inocente por gusto, placer o en el peor de los casos para fingir ceremonias trabajos o sobresalir ante los demás


El sacrificio de animales, Es todo un ritual en mayombe y tiene su finalidad, derramar la sangre del animal que no es otra cosa. Que vida, el fluido vital de todo ser viviente, la sangre no es lo mas importante aun cuando eso pareciera de lo que se alimenta la nganga y todos los fundamentos es de la vitalidad que viene en la sangre y que absorben los fundamentos.


La idea es que el sacrificar un animal no es juego y no cualquiera debe hacerlo ya que es con ceremonia y respeto por la vida que se quitara, y contrariamente con lo que la gente piensa su muerte no es agresiva se le hace de la forma mas humanamente posible con respeto y con su motivo. Muchas veces en los rastros y mataderos se sacrifican animales de una forma mucho mas crueles y sangrientas


Mayombe respeta la vida y le rinde culto y fuerza a todo ser viviente que da su vida para que el ser humano evolucione y quitar esa vida no da placer  sino pesar, más al ser necesario y obligatorio al menos hay que hacerlo bien y con respeto


los animales de igual modo para que sirva a su objetivo deben ser aves y animales de 4 patas sanos, bonitos y llenos de vida. Eso además de agradarle a los fundamentos ayuda a que el animal cumpla su misión y su sangre no sea derramada en balde y bastara esa sola vez hasta que sea necesario de nuevo


de igual modo la nganga se alimenta de varias formas, como la sangre de la naturaleza, La mamba u Ozain que es el sumo extraido de las hierbas machacadas unas contra otras. realizando igualmente un sacrificio.
los sacrificios no es siempre quitar una vida es dar. ofrendar algo que cuesta trabajo y vale la pena.

Menga corre como corre la warilonga arriba Nganga, arriba  Mundo +S+C+B+V+

PROTECCIONES EN PALO MONTE

En todas las tendencias esotéricas existen tipos de rituales y amuletos de protección contra la mala suerte. Enemigos. Espíritus oscuros y demás artes ocultas.

Mayombe no escapa de todo esto y existen diversas protecciones que se entregan. Por supuesto todo esto mandando por la nganga y quien es la que dice como se prepara y que lleva,

No es para nada como en muchos lugares o tendencias que sacan un amuleto de un cajón y lo entregan y en el mejor de los casos lo magnetizan o curan para dicha persona. Sin dudar de su efectividad como protección claro esta.

Pero en Mayombe todo es personalizado absolutamente todo, el makuto, resguardo, baño, lucerito, ceremonia etc. esta adecuado a la personalidad. Destino, vibración de cada persona así como su objetivo de dicho amuleto o ceremonia en cuestión.

Digamos que es un baño para la buena suerte se usaran hierbas dulces, miel, polvo de oro, precipitados etc. Nunca una hierba amarga.

Si se hace un makutoo resguardo de protección llevara palos fuertes y huesos de animales de ataque etc. Un bisonte para una casa o negocio llevara igual que lo anterior tierras de negocios, policía de el mismo lugar etc. En mayombe todo tiene un objetivo y una lógica y la primera es que el makuto va con la esencia del interesado no le funcionara a nadie solo al que se le diseño

Igual como protección especial se puede cortar arriba de nganga sin llegar a ser un rayamiento solo se hace una incisión en la mano una presentación ante el muerto y una protección, esto para personas que lo necesiten y lo merezcan.

Los collares de palo no solo son cuentan bañadas en sangre o mamba, ya que solo seria plástico e hilo con la esencia y sombra de la nganga que aun funcionando tienen un rango de protección limitada. Por eso en los collares de palo monte llevan un makuto cargado para dicha protección, en una forma pequeña y discreta pero no por eso son pequeños en efectividad y fuerza.

Mayombe puede cargar prácticamente todo para que se oculte ya que la protección es para eso para proteger y evitar que quien quiera hacer daño lo sepa. No ser ostentosos ni llamativos. Puede ser en un llavero, un pequeño caracol, un tubo de aluminio pequeño, un dije, un anillo, inclusive dentro del tacón del zapato, las formas de trabajar de Mayombe son infinitas y su objetivo vencer.

Si mi Madre es Kimbisa y mi Padre Mayombe… kindiambo soy Yo?
+S+C+B+V+

Ntango / El verbo Solar

Bendición Ntango!!

Ntango es un estrella brillante de gas y a su alrededor giran los 9 planetas.
El sol esta en proceso de evaporación; las partículas que arroja al espacio forma el viento solar y su luz da calor y vida a todo lo que hay en la tierra.


El  verbo solar el dador de vida. El astro que nos da la vida la energía necesaria para que todo arriba mundo subsista y nos vitaliza. En gran mayoría de culturas el sol o ntango esta representando al Dios Solar ya que su calor su energía su vibración trae vida, ayuda a la fotosíntesis. a que la tierra despierte y nos brinde sus frutos a que el cuerpo humano se llene de energía benévola y fortifica.


En Mayombe todo resuelve y todo es fuerza y la fuente de gran energía no es otro que ntango, fortalece las ngangas. Las llena con sus fluidos haciendo que tengan más vigor más vida, la tierra al moverse va diseminando y filtrando la fuerza del sol.


Para el Mayombero es la fuente de vida el que hace que las flores y plantan crezcan el agua evapore y forma las nubes. El que da el calor interno a todo lo viviente. Y energetiza todo. Irradiándolo con su vibración y su luz benévola y mala a la vez según sea el caso por lo mismo en mayombe sus horas son primordiales, la fuerza del sol en su zenit a las 12 del día. Cuando va decayendo, cuando sale en el amanecer despertando todo.


El mayombero rinde tributo a Ntonda pidiéndole su licencia para trabajar para beber de su energía y dirigirla para lo que el mayombero hace. El Ngangulero toma del sol su vitalidad transfiriéndola a sus makutos. A su nganga y a todos sus trabajos para que tengan vida ya que si no nada caminaría. Las ceremonias bajo el sol son interminables y sobre todo son indispensables para que todo lo que vibra siga así.


Los Congos son del Infinito. Ntango es la fuerza, nos nutrimos al caminar descalzos en la tierra y elevando las manos al sol que la energía fluya a travez de nosotros y nos limpie y purifique. Como lo hace con nuestros fundamentos, los baños de sol a las ngangas son infaltables.
Todo es armonia en Mayombe sin Ngonda no hay brujo sin Ntango no hay fuerza

todo el mundo quiere vivir bajo el amparo de ntango que da calor y vida!!


Nsala Malekum to´lo infinito
+S+C+B+V+

LETRA DEL AÑO DE CUBA

Nsala Malekum Daday, Padre tiempo, Viejo Tonda

Tierra Mayombe, kimbisa, briyumba Congo da la bienvenida a tierra de Ifa y su letra del año

Comisión Organizadora de la Letra del Año.

Miguel Febles Padrón
PREDICCIONES DE IFÁ PARA EL AÑO 2010
Siguiendo una tradición de 24 años se reunió la Comisión Organizadora de la Letra del Año el 31 de Diciembre del 2009, en la casa templo situado en Ave. 10 de Octubre # 1509 e/ Josefina y Gertrudis, Víbora, Municipio 10 de Octubre, Ciudad de La Habana, Cuba.


Esta ceremonia fue presidida por el sacerdote de Ifá Guillermo Diago “Ogbe Weñe” y el respaldo de los Sacerdotes de Ifá de todas las familias de Cuba y sus descendientes en el Mundo, saco la letra el Sacerdote más pequeño.
Signo Regente: Baba Eyiogbe (Doble Salvación)
Oración Profética: Ire Ariku Oyale Tesi Lese Olofin (Beneficio de salud o larga vida, firme y seguro que nos brinda quien esta en el Palacio).
Ónishe: Rogativa con Saraeko y sus correspondientes velas.
Onishe ara: Darse Baños con Verbena.
Ónishe Ile: Paraldo
Divinidad Regente: Obatalá (Orisha encargado de la creación de los seres humanos, cabeza de los 201 divinidades del Panteón Yoruba, representante de Olodumare en la tierra, Rey del antiguo pueblo de los Igbos, nacido en Iranye y adorado en Ifon, ambas regiones de Nigeria.


Divinidad Acompañante: Oyá (Divinidad de las tormentas y de los suaves vientos). Identificada con el espíritu de los antepasados. Es la diosa del río Niger (Odo Oya), el cual ha recibido su nombre por esta divinidad. Se supone que sea la primera esposa y favorita del Orisha Shangó. La tradición nos dice que el río se formó originalmente por las copiosas lagrimas que ella derramó el día que murió su esposo.


Bandera del Año: Blanca con ribetes morados (color vino).

Ebo: 1 pollo, un palo de su tamaño, granos variados, 16 pedazos de pan, 16 peonías, jutía y pescado ahumados, maíz tostado y demás ingredientes.


Enfermedades de cuidado.
1. Trastornos cerebro vasculares (embolias, isquemias, etc.)
2. Serios problemas respiratorios (tuberculosis aguda)
3. Trastornos oftalmológicos
4. Trastornos óseos.


Acontecimientos de interés social.


1. Cambios rotundos en el orden social.
2. Aumento en la lucha por el poder (religioso o político)
3. Desajustes, discrepancias y contradicciones en el seno familiar.
4. Alto índice de muertes de personalidades públicas, (políticas, intelectuales y religiosas.)
5. Decadencia de la autoridad paternal sobre los hijos.
6. Golpes de estado, o bruscos cambios de sistemas políticos.
7. Traición y usurpación de derechos en las altas esferas de gobierno.
8. Serios problemas de contaminación ambiental.
9. Pueden presentarse fenómenos astrológicos relacionados con el astro rey, que pudieran traer aparejados acontecimientos inexplicables a la ciencia además de grandes trastornos en el ecosistema.
10. Elevación del nivel del mar, catástrofes marinas, periodos de intensas sequias o de abundantes lluvias.
11. Disminución de las relaciones comerciales tanto de importación como exportación.
12. Rupturas de convenios.
13. Afectación en la agricultura y en la ganadería vacuna, caprina y bobina.
14. Se mantiene el peligro de guerras e intervenciones militares.
15. Rupturas matrimoniales
16. Signo que advierte de escasez por falta de organización en la distribución de los bienes.


REFRANES DEL SIGNO
1. Rey muerto, Rey puesto.
2.. Todo lo tengo, todo me falta.
3. La cabeza lleva el cuerpo y un solo Rey gobierna el pueblo.
4. Las palmas jóvenes crecen más altas y más frondosas que las viejas.
5. Es un error no aprender de los errores cometidos.
6. Las contradicciones sacan a la luz de su escondite.
7. La Sabiduría, la Comprensión y el Pensamiento son las fuerzas que mueven al mundo.


Refranes del signo (Odun)
-Un solo Rey gobierna a un pueblo.
-Siempre que se escuche música, el sonido de la campana será más alto que el de los demás instrumentos. .
-Por los caminos y calzadas no hay distinción, lo mismo camina el bueno que el malo.
-Ningún sombrero puede ser más famoso que una corona.
-Ningún bosque es tan espeso que el árbol de Iroko no pueda ser visto.
-Ni de ancho ni de largo, la mano puede ser más grande que la cabeza.
-Todo lo tengo, todo me falta.
-Nadie se come la tortuga con el garapacho.
-Nadie se come el carnero con los cuernos.
-Las palmas jóvenes crecen mucho más altas y más frondosas que las viejas.
-Las contradicciones sacan a la luz de su escondite.
-La Sabiduría, la Comprensión y el Pensamiento, son las fuerzas que mueven la Tierra.
-La Muerte y la Enfermedad no libran la guerra en casa de Olodumare.
-Dos amigos inseparables se separan.
-Todos los honores de las aguas que hay en la tierra, no son tan grandes como el honor del mar.
-La mano se alza más alto que la cabeza, sólo para protegerla.
-La concha de la babosa se conserva después de comerse la carne.
-Es un error no aprender de sus errores cometidos.
-No tan pobre que se vea el ano.
-El sapo puede pasar la vida sobre la piedra, pero prefiere vivir debajo de ella.
-El azadón arrastra al hogar regalos de dentro y de fuera de la casa.
-Cuando la cabeza se tiene sobre los hombros, el pensamiento sobre el horizonte y los pies en el agua salada, no nos cabe duda de que estamos frente al mar.
-La felicidad en casa del pobre dura poco.
-Aquel que oculta sus males será enterrado con ellos.
-Rey muerto, rey puesto.
-Dios le da barba al que no tiene quijada.
-El dinero se sienta sobre la cabeza; las deudas cuelgan del cuello.
-Las deudas cuelgan de nuestros cuellos.
-La cabeza manda al cuerpo.
-Este río y el otro, tienen un solo rey; el mar.
Código ético de Ifá: El escalafón de Ifá lleva a cada Awó al sitio que le corresponde por sus méritos y actitudes


Recomendaciones
- respeto a las decisiones de la mayorías y a las opiniones de las minorías.
- organización en sentido general
- ir a la búsqueda de nuevas reformas en los ordenes económicos, políticos y social, basadas en las experiencias de lo ya creado, para a partir de ellas, elaborar y aplicar las medidas, estrategias y métodos que conlleven a una mejoría en la esperanza de vida y bienestar de los pueblos del mundo.
- la protección del medio ambiente y el saneamiento de las ciudades para evitar en lo posible el brote de enfermedades contagiosas.
- que sea el dialogo sincero la vía de solución a los conflictos.


Nuestra Comisión agradece a los Órganos Masivos de Comunicación que hacen posible que estas Predicciones lleguen a todos los rincones del Mundo.


Feliz y Próspero Año 2010
Les desea la Comisión Organizadora de la Letra del Año
MIGUEL FEBLES PADRÓN

Nsala Malekum Oficio Congo

Yo wisa como yo ya recuerda tiempo Congo arriba mundo y mbocheche va cheche porque lengua Congo no son manteca! día que sea manteca, mundo ncuaba.


Que ocurre actualmente en los munanzos de Palo Monte y quienes los dirigen? o con el mismo oficio congo?
Cuantas veces escuchamos hablar a "paleros" con estas palabras: su eggun de tal persona, le muyugbo a mi ikú de mi prenda, aché del muerto, voy a hacer un paraldo, el shango de mi nganga, hay que hacer ebbó etc etc tantos términos en yoruba que pertenecen a Osha y se olvidan de hablar Congo, respetar la regla donde están;


La gran mayoría de las veces por ignorancia porque así los han enseñado o han aprendido solos, pero sabiéndolo y seguir así es inaudito.
Si bien es cierto que el muerto de prenda entiende como le hables ya sea en español o en el idioma del país en que estés. Ya que el muerto no es africano si no de donde se radica usualmente.
Pero al estar este muerto en fundamento de regla conga toma características de la misma; además por respeto a la regla se le mboa en Congo o Managua pero nunca en yoruba,


Es como hablarle a un japonés en chino. Se parecen los idiomas pero no es el mismo, hay que enseñar bien y hay que respetar nuestro camino. No cambiar lenguas, términos o formas de trabajar.
Ya que desgraciadamente se ah desvirtuado mucho el oficio Congo,
No hay Palo Monte a la, Gringa, Mexicana, Venezolana , española o a la Argentina por citar algunos,  El Palo Monte que todos trabajamos es Afrocubano (la mayoria ha sido asi los menos en africa) y así es como se trabaja; la esencia no debe romperse. Enriquecerla sí pero sin alterar la estructura original.


Cierto es que hay distintas ramas de Palo Monte y muchísimas casas de Palo y cada Congo con su maña y su bandera pero hay cosas que no se deben cambiar, y afortunadamente los que trabajan Mayombe de nchila y como sambia lo manda son muchos y gracias a ellos es que todos esos negros que murieron esclavizados. o padeciendo ahora que están nfuiri ven eso con agrado y los que hacen mal todo.. Solos por su propio peso caerán. el buen sacerdote se mide por sus conocimientos: bondad, sabiduría y humildad , ojo!! humildad no es pobreza si no actitud.
Nunca se miden por la cantidad de ahijados y más sin saber ellos mismos ni la O por lo redondo.
Todo esto con respeto ya que como se ha dicho quienes lo hacen por ignorancia tienen excusa y perdón porque nunca se les enseñó.

Buena Crianza vale simbo y simbo vale mbombo. pa´que dia mañana no pase pena ajena!!
Dio Mambe
+S+C+B+V+

LA MUJER EN MAYOMBE / YAYA NGANGA

¿Que papel juega la mujer en palo monte?

Sin yaya no hay Tata,

Mariquilla batalla vence guerra con maña y no con fuerza, nchila de yaya nkisi en munanzo Mayombe son Matari no kuendan sentimientos

la mujer es imprescindible en los rayamientos y ceremonias de palo monte. Es la que da la fuerza y apoyo. Es nuestra madrina que nos alumbra y guía y muchas veces el lado maternal del mayombe


Si bien es cierto que el papel de la mujer dentro del Mayombe es marcado y limitado. Tienen sus porqués sobre todo en el culto afrocubano, aun cuando en el africano hay las que tienen mayor poder que el hombre pero dentro del Palo Monte AfroCubano sin denigrarla tiene sus motivos


La Yaya puede tener su nganga y todos los fundamentos que quiera mas no puede rayar ella directamente. Para eso necesita de un Bakonfula que lo hará pero los ahijados serán de la Madrina, no puede Fundamentar Ngangas , pero si guiar como hacerlos y esa fuerza saldrá de ella.
Pocas veces puede matar sobre su nganga, es preferible que sea el Bakonfula quien lo haga. aunque plumas lo puede hacer sin problema no asi 4 patas.


Todo esto es debido al ciclo menstrual que tiene la mujer que es menga nfuiri y que al sacar todo lo que no sirve  no puede acercarse a los fundamentos hasta depurarse completamente, esto por su seguridad ya que el muerto puede secarla o pueden quedar estériles no es tanto por conocimientos es por su ciclo.
Prácticamente hasta que la pierde es cuando puede estar todo el tiempo que quiera en Mayombe y su nganga.


Pero lo que es innegable que en consultas trabajos, baños, depuraciones. Limpias confección de makutos la mujer es bruja y su poder es ilimitado una yaya nganga es igual de temible como el que más.
La mujer es la creadora de ella venimos y a ella nos debemos sin yaya nunca habrá nada en Mayombe.
+S+C+B+V+

El Mayombero solo puede trabajar con su Nganga?

                                                             

    

                                                     

Las formas de trabajar de un mayombero son infinitas, puede hacerlo a través de sus guías y protectores, de su Nganga que es un mundo en miniatura. Con los espíritus elementales de la naturaleza (agua, aire, fuego, tierra) así como el de los animales y plantas e invocar a los espíritus errantes o de luz para que lo ayuden a resolver o efectuar diversos trabajos y hechizos;


Siempre te imaginaras rituales fastuosos y complejos para resolver problemas y aun cuando realmente así es la mayoría de las veces, Hay otras formas en la que aun sin fundamento se puede trabajar. Pero también es cierto que al tenerlo se tiene más potestad y fuerza,


Pero es bueno que sepas como trabajar y lograr cosas con todo lo que Sambia nos ah dado;


Como bien sabes existen los espíritus elementales y estos al tratarlos con respeto y amor. Ya que el Mayombero adora a Sambia y que mejor forma de adorarlo que através de todo lo creado por el.


Digamos que te paras ante un árbol de tronco fuerte. Te sientas frente a el y haces tu licencia, y convocas al elemental que habita ese árbol. Le ofrendes maíz tostado, malafo y nsunga, y le pides que efectúe x trabajo. Ir a resolver un pleito de pareja y que reine la armonía por ejemplo. Y que no regrese hasta que lo haya cumplido. Porque queda claro que el mayombero no solo puede trabajar a pie de la nganga, “todo lo que nos rodea es de utilidad”


Al tener eso solo debes de sentir la inspiración para saber que tipo de elemental necesitas para dicho trabajo. Y usando estos espíritus para cosas relativamente sencillas pero que son difíciles para una persona normal. Como seria: alejar o atraer una persona, lograr que alguien cambien su comportamiento, lograr un mejor ambiente, conseguir empleo. O protección durante algún evento. Un ejemplo claro. Cuando te estacionas en la calle puedes hablar con un árbol que se encuentre a lado de tu auto y pedirle que lo cuide y mientras lo hagas como se debe veras buenos resultados


Recuerda que la forma de pedir esta el que nos den, sobre todo evita orinar en cualquier parte del bosque y/o monte o pide permiso y disculpas. No dejes basura no contamines. Se armonioso con la naturaleza y ella y los elementales te premiaran con su magia
+S+C+B+V+

Ngonda en Mayombe y su tratado Lunar

   La luna tiene cuatro fases científicas y astronómicas, pero también desde el punto de vista esotérico, mágico y mistico. Como todos conocemos la Luna es muy aclamada a la vista de los humanos desde tiempos inmemoriables debido a su claridad reluciente y por su forma esférica, sus fases son: Luna llena, Cuarto menguante, cuarto creciente, Luna nueva ,

Aunque en realidad se pueden notar 4 fases más,  siendo en realidad 8 fases en la que esta dividido el ciclo lunar, el numero 8 es un numero de transformación y siguiendo cada una de sus fases podemos descubrir sus efectos y ventajas, pero por el momento solo dediquemos a las 4 fases mas conocidas


La luna nos influye en nuestro estado de animo, varía nuestra vitalidad, sensibilidad y por ende la fuerza y potencialidad de los fundamentos y nuestra magia. Etc. Su ciclo de 28 días, que es la duración de una vuelta completa alrededor de la tierra, afecta con la vibración especifica según en la fase en que se encuentra,


Con esto es posible saber que día es propicio para un trabajo de amor. De negocios, para fundamentar una nganga. La ceremonia de rayamiento. Un trabajo de daño, retirar un muerto oscuro,etc.


En general podemos decir que la luna creciente es ideal para todo lo que es comienzos, para fundamentar makutos. Trabajos de amor, de empleo, etc. Y la fase decreciente es propicia para disminuir todo. Para que los trabajos sean mas lentos, o un daño llegue con firmeza es la luna para hacer travesuras,
El hombre es mas propicio de que en luna menguante sufra menos hemorragias la sangre corre menos en esta fase... Todo lo contrario en creciente, y luna nueva o llena.
la luna es la madrina del mayombero. la luna es bruja!!

Ngonda bisa isa nsulo

Mima muto nfito lona

Mima nsulo bakunambrica

Va isa isa munansulo

Bakunambembe isa nbora

Nsulo ngonda mayaka congo

Ngonda cuna mima

Kuna ngonda kunanfuiri

Bakunalungo Lungo yaya

Nikita nsulo yaya

Bakunalemba ya mayombe

Agüe güe güe güe malongo

Malonguere bimamuto malondanda

Ngonda chichirique cosa mala

Agüere ito nsulo kuna

Agüe güe güe güe bimamuto

Nkere ito yaya luna nueva

Akere ito yaya cuarto menguante

Luna nueva malondanda

Akuere ito nsulo media luna

Ya cuatro ete malonganga

Zarabanda malonganga

Kunambembe yarimoko

Moko ndiablo

Moko ndiangue

Ndiablo ndiangue mirakuago kabalonga

Kabalonga ngonda kuabalonga

Akuere ito ito muna Sambia

Bakunambembe ya cristiano

Luna nueva mete coco mentikoro zarabanda

Ake reito ito buma

Ake reito ito malongo

Malonkese akereito ito sambia

Akereito ito luna

+S+C+B+V+

Porque la diferencia de costos de derechos entre Osha y Mayombe?

 
Mucha gente dice que porque el santo es más caro y elitista que el Mayombe y ven a la Regla de Palo Monte como un culto que debe ser barato, sencillo y de gente vulgar o corriente.



Todo esto es por varios seudo paleros que venden y prostituyen al Mayombe y algunos malos Santeros y Babalawos que usan al Palo Monte como escalón, rayan por compromiso para llegar al Santo.


Cuando eso no es necesario e “inician” a gentes que ni tienen idea donde están entrando, no tienen camino o no necesitan de palo monte y muchas veces con su ceremonia mal hecha por la rapidez, falta de amor y respeto al Mayombe. Malbaratándolo y sacando "Paleros" exprés solo de titulo... Pero sin conciencia.


¡Mayombe no es trámite ni escalón!! de nada ni nadie, Es una regla única hermosa y mágica que merece su respeto y su lugar. Los elementos que se utilizan en mayombe y sus ceremonias viéndolo desde un punto de vista comercial son mucho más caros que Osha. Pero ésta al ser sobrevalorada por malos religiosos la han hecho inalcanzable para muchos. Cuando los santos nacen en jícaras y su particularidad es la humildad, la cual pocas veces se practica.


Palo Monte tiene derechos más que altos o bajos; equilibrados según la situación de la persona aunque también es cierto que hay paleros charlatanes que denigran al Mayombe. Ya que Paleros hay muchísimos, Mayomberos, pocos

Básicamente la diferencia la ha hecho la gente y quienes les gusta lo "ostentoso fino y elegante", Osha, Ifa y Mayombe ninguna está por encima de la otra todas se complementan y respetan; las distancias las han hecho los hombres al igual que las fronteras.
asi como dar caridad es de verdaderos religiosos, la caridad no empobrece enaltece a quien la brinda sin pedir nada a cambio.

Conclusión Mayombe no es barato, La Osha actualmente es muy cara

Dios en el Cielo mi Nganga en la Tierra,
MI Nganga no son Fascenda!!
Tata Nganga Sn Benito Vence Batalla
+S+C+B+V+
Quimbisa quien vence
(imagen de Jandezzuter)

MAYOMBE Y NGANGA JUDIA

Sin Diablo no hay Dios!

Dentro del mayombe aun cuando el muerto cumple todo lo que se le ordena, sea bueno o malo. Ya que la maldad o bondad no siempre esta en las Ngangas sino en la moral y conducta del Palero.

Mas sin embargo existe una forma para quien necesite o sea adicto a la energía obscura o diabólica por así llamarla. Y esta es la nganga Judía, se le da este nombre para distinguir la nganga que es para ayudar, vencer, trabajar para el bien que se le dice prenda Cristiana, por la doctrina de bondad de cristo.

Y de la nganga que es para dañar, crear problemas, y hacer trabajos sin importar las consecuencias a esta se le llama prenda judía; se le denomina así porque fueron estos los que crucificaron a Jesús y representan la maldad ( para la visión de los congos no así de todo El mundo ni de nosotros mismos)

Esta nganga esta confeccionada con los mismos ngandos que la cristiana pero añadiéndole los ngandos y ceremonias especificas para hacerla judía u “diabólica”

Comentando solo algunos que se pueden revelar como por ejemplo:

el mfumbe debe ser de una persona inestable, loco, criminal, asesino, etc. Para que cumpla todo lo malo que se le mandara hacer sin medir consecuencias. Dándole poderes con tierras de todo lo malo; río seco, morgue, accidente, etc. etc., animales de rapiña, etc.

Lleva todo lo malo de este mundo así como las ceremonias pertinentes como la fase Lunar, el día preciso,

Este tipo de ngangas son de uso a consideración del palero y nunca vive dentro de la casa o cercas de los demás fundamentos.

Debe estar sola y cubierta con un paño negro para que este latente y a espera de hacer su trabajo.

La maldad no esta en el culto o religión si no en la persona que maneja estas energías. Con mucha azucar puedes matar y con un poco de arsénico salvar una vida.. no son las cosas es el modo, el motivo y la forma.

El uso de estas prendas es responsabilidad de quien la maneja ateniéndose a los karmas y consecuencias que de ella deriven.

Y si bien es cierto que los congos manejabas esa fuerza oscura para su conveniencia también es cierta que sus formas eran con respeto y sabiduría. Y hoy en día lo que mueve al brujo es la ambición y los bajos instintos.

Nuestros viejos ancestros desayunaban con Sambia y cenaban con lugankanza, todo en armonía

Candela infierno no te quema porque tu mismo son infierno!!

La Magia de la Tierra/ Ntoto Bilongo

PROPIEDADES MAGICAS DE LA TIERRA

La tierra lugar donde habita el hombre a donde nace y a donde se dirige cuando su existencia termina. Nos fundimos con la tierra con el todo. Cada tierra por su actividad su ubicación y su cualidad tiene diferentes energías y espíritus residentes en ella. O lo cual son optimas para trabajar con ellas.

La tierra tiene memoria y guarda celosamente los hechos y sucesos ocurridos sobre ella guardando esa energía sea buena o mala deteniéndola y atesorándola sin importar cuánto tiempo haya ocurrido algún suceso y ofreciendo esa energía amablemente a quien la solicite y sepa tomarla.


Esto claro cuando al tomarlas se hace con ceremonia y respeto para que los espíritus y la misma tierra nos permitan tomar un poco del fluido energético y mágico de dicha porción de tierra. La tierra tomada solo como eso como un poco de polvo; será solo eso, polvo sin sus propiedades mágicas y místicas.


Y el palero tiene la potestad y el conocimiento para recogerlas con su debido tratado para cada tierra así como para trabajar con ellas.
puesto que en palo monte todo vibra de un modo especifico y esa magia es lo que se usa para los trabajos a efectuar, es como sacar la avellana de su cubierta, la magia hay que saberla sacar, pedir el permiso a quien otorga la potestad de poder tomarla.
una vez esa tierra consagrada y con la vibracion y/o magia especifica a flote se procede a utilizarla añadiéndola a otros ngandos, palos, hierbas. huesos etc. asi como su ceremonia especifica

oficio Congo son secretos profundos. oficio congo no son manteca.
ser Mayombero no es solo estar rayado es conocimiento fe y dedicacion, porque como bien eh dicho atras, Paleros hay muchisimos rayados, Mayomberos hay muy pocos.
Sambia los Kutare.
Dios en el Cielo mi Nganga en la Tierra.
Mi Nganga no son Fascenda!!
+S+C+B+V+ Quimbisa Quien Vence
Tata San Benito vence Batalla.

Bienvenidos a tierra Congo

Bienvenidos a la tierra del Congo y del Lucumi en tierras de América

Quizás Ud. ya conoce un poco o ah tenido que ver con algún: Babalawo, Santero Palero, Espiritista, Brujo o Chaman y los que más, debieron a ver tenido una mala experiencia ya sea por charlatanería, por cobros exorbitantes trabajos nunca hechos, intentos de abuso sexuales, presiones para iniciarse en algún culto o simplemente jugar con la fe de la persona,
Cuantas veces no hemos sentido que nada nos sale bien. Que tenemos el santo de espaldas. Que nuestra economía, nuestra salud y nuestras relaciones se van a pique inexplicablemente. Vernos al espejo y no reconocernos. Sentir como cargamos algo que no vemos y nos cansa, nos fatiga nos acaba, no descansar por mas que se duerma, levantarse igual o más cansado que cuando nos acostamos, impotencia sexual clínicamente sin motivo. Ver como se alejan las personas queridas sin saber porque, como nuestras novias (o) esposas (o) se retiran. O nos evaden… al igual que nuestros hijos, o nuestros padres, y familiares. En pocas palabras como se derrumba nuestra vida en nuestras narices sin poder evitarlo… sin darnos cuenta muchas veces aun cuando nos lo dicen,
Y cuando alguna persona nos dice, debes tener algo en ti, Llámese. Brujería, Hechizo, salación, sortilegio, entierro, amarre, y tantas cosas de las artes oscuras La mayoría de las veces ahí es donde empieza nuestro verdadero penar. Puesto que llegamos con tanta fe y esperanza, y nos topamos con tantos Charlatanes, mercaderes del engaño, Ladrones disfrazados de Santeros, Paleros, Babalawos, Curanderos, sacerdotes de diversos Cultos incluyendo los cristianos que ah pululado por doquier. Y nos estafan, nos degradan con tantas cosas que dicen son para vencer, nos roban, y lo que es peor… nos dan falsas esperanzas, quitándonos nuestras pocas pertenencias, incitándonos a pertenecer a sus casas., iniciarnos en algo. Para salir adelante, y si bien nos va… salirnos de ahí sin dinero pero igual… ya que muchas veces salen sin dinero y peor de cómo llegaron. Todo esto que se menciona es por lo que han pasado el 85% de las personas que se acercan a lo esotérico, a lo místico con esperanzas de encontrar un guía una ayuda.
Los que aquí suscribimos esto la mayoría fuimos víctimas de todo esto. y hemos sido testigos de cómo siguen haciendo tantas porquerías supuestos curanderos y sanadores. Y sacerdotes de varios cultos, así como pastores cristianos de televisión, caza fantasmas de pacotilla, tarotistas y videntes de radio y tv. A través de varios años y de un extenso caminar por el mundo espiritual y esotérico aprendiendo de verdaderos religiosos. Y encontrarnos varias personas que pasamos por lo mismo y que hoy somos sacerdotes en distintos cultos. Nos hemos abocado a dar ayuda. Sanar y dar esa esperanza perdida para muchas personas. Diciendo lo que es, sin dar falsas esperanzas, ni prometiendo lo que no se podría dar, y cuando hay oportunidad porque Dios da licencia hacer todo lo que este de nuestra parte. Nuestro objetivo es sanar. Ayudar. Limpiar. Dar ayuda espiritual a quien la necesite y la pida, ayudar a que sus negocios prosperen. Su salud mejore, su matrimonio se normalice. Su visión de vida sea hacia delante. Siempre y cuando todo esto sea ocasionado por algo sobrenatural como lo es la brujería, salaciones, o al menos sea algo donde podamos ayudar también con lo esotérico y místico. Haciendo los trabajos necesarios para poder vencer Batallas. Y que la persona nos permita sobre todo intentar vencer junto a él los males que le aquejan. Zambia Palo Monte Regla Muertera Otunga Mayombe, en su Munanzo Nsasi Congo Malongo Viramundo Vence Batalla Brama con Brama Sambia Otunga Mayombe,, que a su vez viene del Munanzo de Luis Alberto Espinoza Morales Vence Batalla, quien fue ahijado de Ana luisa guillot, y siendo esto parte de un homenaje a él y todo lo que creó y nos entregó. Aunque la forma de trabajar ya sea diferente puesto que uno se inicio posteriormente en otras ramas, pero con ese amor que el siempre imprimió y que uno como ahijado de él lo lleva a la práctica. En este Munanzo junto con los que en el estamos pueden encontrar la mano amiga que les brinde la ayuda y tratar de que juntos logremos vencer todas las batallas de los problemas que tengan, como romper brujerías. Limpiar caminos personales o de negocios, amuletos para suerte o si tiene malestares que sean de índole desconocido y sin aparente causa física También hacemos misas espirituales ya sea de coronación, investigación y para quitar muertos oscuros o ya en iniciaciones mayores y siempre y cuando fuese necesario y su camino lo requiriera rayamientos, asentamientos de Osha. Manos de Orula, entrega de Ngangas, y desarrollos espirituales, como de igual forma pudiera haber personas que de verdad quieren conocer o iniciarse y ver algo verdadero, no manchado con el mercantilismo, ya que aquí aun cuando en verdad se cobran derechos, puesto que el camino que recorrimos también nos costó y no solo hablando económicamente, si no pagando sangre sudor y lagrimas, así como también valoramos la gran caridad que se nos dio en nuestro camino por lo mismo comprendemos y entendemos la necesidad de las personas por ese motivo hacemos y entregamos cosas verdaderas como se nos ah enseñado para que ayuden a resolver con la ayuda de Dios y de los buenos espíritus que nos acompañan así como de la misma persona interesada, para el problema que lo aqueja por un valor justo.
Viviendo siempre por la religión nunca de la religión.
Los invitamos a que vea este espacio en donde puede encontrar quizás ese camino soñado por la humanidad , (como bien decia mi tata Espinoza) o su propia verdad. Haciendo hincapié que nosotros respetamos enteramente la forma de trabajar y de informar de todos nuestros hermanos de religión. Ya que quizás muchos no compartan nuestra forma de ver las cosas pero No pretendemos ser los mejores en información puesto que la verdad está repartida, así como nunca terminamos de aprender. Ni en secretos o ceremonias puesto que cada casa tiene sus formas y métodos, cada Congo con su bandera y su maña, Así sea este blog una ayuda para las personas necesitadas y con hambre de conocimiento por eso tratamos de hacerla de una forma sencilla. Puesto todo aquel que sepa lengua o tenga conocimiento de esto es porque. Pertenece a un Munanzo o es Religioso, pero no así la persona común que es la que necesita ayuda, sea entonces un preambulo a la Pag web que esta en construccion y donde estara mas completa;
Reiteramos que no pretendemos ostentar la verdad. Por lo cual como humanos podemos caer en equivocaciones. Cuando sea así quien tenga el conocimiento. Háganoslo saber y procuraremos remediar la falta, el conocimiento se hereda en vida, tratamos de informar sobre otras tendencias afines a nosotros y todo aquello que ayuda a la superación espiritual. Nsala Malekum, Sambia Arriba Sambia Abajo Sambia a los Cuatro Costados, Tres personas distintas y un solo Dios verdadero.
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