lunes, 1 de abril de 2013

BUENOS NAGNGULEROS


El que lucha con monstruos, debe tener cuidado de no convertirse a su vez en monstruo. Si miras durante mucho tiempo el fondo del abismo, el abismo terminara por entrar en ti. (Nietzsche)
 
 Las personas que se encuentran dentro de cultos afrocubanos y que han entrado realmente convencidos y con una moral por encima de lo normal. E inclusive aquellos que entraron quizás no completamente convencidos pero que en su vida diaria existe la moral y la educación.
Por lo regular cuando llegan a atender a personas son unos buenos sacerdotes, no comercian, no se burlan y no pervierten su religiosidad.
Y la mayoría de estas personas son las que están en el anonimato o no se mezclan tanto con otros religiosos. No es de nadie secreto que hay religiosos que solo buscan de donde sacar provecho o solo andan de casa en casa viendo y juzgando. Cuando un buen religioso comienza a tener contacto con esta “gente” su entorno cambia. Hay quien tentado por las palabras del “religioso” adulador y vendedor de religión, caen, por el interés, el poder, la avaricia, la ambición, la soberbia. Y comienza a hacer cosas que no son .Y cae en un torbellino que difícilmente saldrá.
Esto pasa mucho en todas partes por eso muchos sacerdotes no se mezclan con otras casas a menos que sepan que son de respeto y de buena crianza.    
Lo mismo sucede aquí en internet y sobre todo en facebook donde gran cantidad de religiosos tienen centenares o hasta mil y pico de amigos, algunos son religiosos otros no hay de todo pero eso crea que nunca tengan contacto con todos o que algunos lo comiencen a cambiar o suceda lo que comentaba al principio van cambiando.
Ya que andar mucho tiempo entre lobos se enseña a aullar también. Es válido y muy su derecho de la gente de ser así.  Mas la cantidad nunca será sinónimo de fuerza o calidad en lo que sea.
El bueno sacerdote que también comienza a atender a “gente” de dudosa reputación o que su dinero no es habido lícitamente, también corren el riesgo de sumergirse en un camino de perversión, venta, desapego y desinterés por la verdadera espiritualidad ya que lo mundano lo absorbe y se dejan endulzar el oído por quienes les ofrecen de todo por la ayuda que puedan dar. Y eso en el mejor de los casos cuando resuelvan si no esas mismas personas les cobran lo perdido y no es con dinero y ejemplos hay muchos.
Aquí lo que importa es el convencimiento, la fortaleza, la humildad y el amor por la espiritualidad que es lo que nos mantendrá en el piso. Teniendo todo eso no importaría donde te metieras o qué cantidad de munanzos visites.
Pero es difícil cuando se hace eso, mantenerse puro e integro. El ejemplo arrastra y así como mis padrinos lo hacen eh intentado hacerlo. No meterme donde no me llaman. No hacer mucha amistad con casas o personas que no vibren conmigo o simplemente algo me diga no, y fortalecer la unión con las que si valen la pena.
Ya que una persona, un religioso, un munanzo o inclusive un contacto en facebook deben de dejar algo provechoso tanto para mí, como para la otra persona. Si no sucede esto y por el contrario solo me afecta o nos afectamos o caen en la soberbia de no conversar o compartir, así como la de inventar o mentir en supuestas iniciaciones que tienen, o fingir no saber nada para ver que dice uno, y muchas veces ocultar su preferencia sexual ya que saben que eso los elimina como sacerdotes de palo o simplemente se convierten en parásitos, sanguijuelas o bultos… bueno bien lo dice el refrán, lo que no sirve a la basura.
Esto es como una reflexión y que a alguien pudiera servirle, ya que cuando se comienza en la religión y a veces pierden el padrino o la casa o inclusive sin que pase eso. Los pinos nuevos o supuestos tatas nuevos, y hasta ya religiosos de años. Andan de casa en casa preguntando tratados, viendo de tata en tata como hacen las cosas, llevando y trayendo información,  haciendo un verdadero revoltijo de conocimientos aumentándolos y corrigiéndolos; avalados por su “mejor padrino” LA INTERNET y cuando pasa esto.
Estos religiosos terminan por no tener identidad pero eso sí. Creyéndose los mejores y diciendo yo estuve aquí y a cuya, e inventando.
No hay como nuestro munanzo y nuestro padrino. Ahí es donde se debe de volcar la curiosidad, y las ganas de aprender.
Ahora que si dónde se está, no sirve o no enseñan si no pagas. Pues carajo. Que hacen ahí? Deben buscar la sombra de un buen munanzo pero nunca andar brincando o creer que su “muerto” les enseñara el verdadero mayombe o que lo que dice internet es verdad.
Buena Crianza vale nsimbo y nsimbo vale mbombo pa´que día mañana no pasen pena ajena!!
Dios en el Cielo mi Nganga en la tierra.
Mi Nganga no son fasensa!!
Quimbisa Quien Vence +S+C+B+V+
Tata Nganga San Benito Vence Batalla

EL PASO A TATA DIRECTO






En el universo entero hay una razón de ser según la ciencia primero fue el big bang y de ahí todo fue poco a poco. No apareció así de la nada. Y en el mundo por supuesto es así. Evoluciono de poco en poco todo como lo es desde el principio de los tiempos y lo será al final.
La semilla salió de la planta y esta a su vez debe comenzar de nuevo el ciclo, germinar crecer fortalecerse y comenzar a dar flores y frutos. No nace ya plena y dando frutos así de la nada.
El hombre como los animales son engendrados en el útero materno y comienzan a crecer y cuando llega el momento preciso nacen y estos llegan indefensos y deben ser cuidados para que crezcan, aprendan y así poco a poco se conviertan en individuos o animales plenos y poder reproducirse,

Y como estos en todos los procesos de la vida son así,
Como en todas las religiones iniciáticas lo son. En la iglesia católica se es monaguillo, que es donde se busca la vocación después son seminaristas, diacono, cura, párroco, vicario zonal, obispo, etc no se ordenan y son investidos cardenales en un solo día.
En los cultos afrocubanos no es la excepción. Y más explícitamente en Palo monte su ordenamiento es: ngueyo, tata nkisi, tata Nganga, tatandi, a grandes rasgos para que se  den una idea.

Esto quiere decir que se lleva un orden universal lo cual lo hace natural, justo y mágico. Hacer las cosas como deben ser, es la primer cosa que da la seguridad que las cosas deben de caminar bien. Lo que bien empieza no tiene porque terminar mal.
Esto viene a colación porque en diferentes lugares del mundo y sobre todo en México se llevan a cabo supuestas iniciaciones directas de tata sin pasar por el maravilloso y necesario proceso de ngueyo. Y encima de eso muchas veces nacen con Ngangas o se las dan al poco tiempo.
Queda en duda la gran pregunta. Es ético quien lo hace? Ya que esta persona está rompiendo el orden natural de las cosas, creando una abominación y dando potestades que no caminaran ni serán reconocidas. Y escudándose en argumentos absurdos: así me lo hicieron a mí. La persona tiene mucho conocimiento y merece ser tata, el muerto lo marco así. etc

Quien es iniciado así. No tiene la culpa ya que esta persona entra confiada y la ignorancia es perdonada, pero que pasa cuando la persona se da cuenta y se entera que lo que le hicieron está mal… buscar quien lo arregle y comience a caminar como Sambia lo manda es loable y aplaudible ya que rechaza lo sancocho. Pero que sucede cuando la misma persona cierra los oídos y defiende su “ceremonia” contra todo hasta contra la lógica y él se reconoce como tal, funge como tata. Oficializa “ritos” e inclusive “consulta e inicia gente” en pocas palabras la mierda se reproduce. Y esta persona al saber que lo que le hicieron está mal pero insiste en seguir en lo mismo: no es otra cosa que: una soberbia absoluta que le impide “volver a comenzar” quitarse o aceptar que no es quien decía ser, no querer gastar de nuevo en arreglarse, sentir que sabe lo suficiente y no puede ser ngueyo cuando ya fue tata. Y tantas más.

Aquí lo que se trata es que cualquier persona que quiera entrar a los cultos afrocubanos sobre todo a palo monte. Que se dé cuenta que todo lleva un orden natural no se puede romper. Eso garantiza que la persona tenga un buen desenvolvimiento, y crezcan como sacerdotes reconocidos de buena crianza y sobre todo aprendiendo piako piako como se debe de boca de su padrino y no de internet o preguntando a otras personas como trabajar.

Y las personas que estuvieran en ese caso y quisieran ser buenos sacerdotes de palo monte debe despojarse de orgullo, soberbia y avaricia y someterse a las indicaciones de un buen munanzo y un buen tata como debe ser, y dejar atrás el folklor religioso que solo le traerá vergüenzas y descredito cuando intente pasar a un munanzo de respeto.

El paso natural de las cosas es maravilloso. El ser ngueyo es un paso que nos da la oportunidad de aprender de no tener tantas responsabilidades, de fallar, equivocarse pero sin consecuencias tan graves. De experimentar con uno mismo. De aprender bajo el cobijo del tata, crecer fuerte y con conocimientos firmes y verdaderos, y todo eso mismo darán pauta a que el muerto o el mismo tata diga: te has ganado el derecho a ser tata!!
Y lo serán orgullosos, plenos y con ese título ganado a pulso,  ya que hoy con dinero cualquier es tata. Y eso es de asco,


En tierra de ciegos el tuerto es Rey
Dios en el Cielo mi Nganga en la tierra.
Mi Nganga no son fasenda!!
Quimbisa Quien Vence +S+C+B+V+

Eggun o mfumbe.




 
 La mezcolanza en todas las tierras es el pan nuestro de cada día. Pero donde se ah dado mucho más es en el Palo Monte. Mi teoría es porque la mayoría que se hace santo se raya primero por el famoso iku lobi osha y ya cuando fungen como santeros se acuerdas que son “paleros” y comienzas a trabajarlo mesclando y como les enseñaron.

No se puede excusar o decir cada Congo con su maña y su bandera, ya que Palo Monte tiene una estructura y esta no debe ser alterada, puedes adornarla y enriquecerla pero no modificar la esencia.
Esto viene a colación por que en algunos lugares entregan teja con signos de ifa dentro del supuesto fundamento de palo. Y en el peor de los casos la misma teja es el fundamento.

En Mayombe no existe teja que es donde residen los egguns, ya que esta es una potestad exclusiva de ifa y de los Babalawos y solo ellos pueden entregarla y no paleros que dicen poder porque así les enseñaron, o porque su muerto se los autorizo.
Y bajo el argumento de que la teja es el muerto, pero no entienden que ahí esta eggun no mfumbe.

Eggun es nuestros antepasados y es un vocablo yoruba Mfumbe es muerto que puede ser cualquier espíritu o más exactamente uno comprado, el que habita en fondo canasta nganga.
El dicho iku lobi osha no es el muerto pario el santo ya que muerto es eggun ikú es muerte, seria eggun lobi osha.. pero realmente dice de la muerte nace el santo, es simple una persona muere, trasciende y se convierte en orisha

Definitivamente la teja es algo que no kuenda en palo monte al menos no de la forma en que la consagra el babalawo al hacerle la ceremonia de eggun.
Una Nganga con teja y signos de ifa es tan valedera como un orula con firmas de palo en el tablero.

Dios en el Cielo mi Nganga en la Tierra.
Mi Nganga no son fasenda!!
Quimbisa Quien Vence +S+C+B+V+
Tata Nganga Nkisi Malongo San Benito Vence Batalla