El hombre como los animales son engendrados en el útero materno y comienzan a crecer y cuando llega el momento preciso nacen y estos llegan indefensos y deben ser cuidados para que crezcan, aprendan y así poco a poco se conviertan en individuos o animales plenos y poder reproducirse,
Y como estos en todos los procesos de la vida son así,
Como en todas las religiones iniciáticas lo son. En la iglesia católica se es monaguillo, que es donde se busca la vocación después son seminaristas, diacono, cura, párroco, vicario zonal, obispo, etc no se ordenan y son investidos cardenales en un solo día.
En los cultos afrocubanos no es la excepción. Y más explícitamente en Palo monte su ordenamiento es: ngueyo, tata nkisi, tata Nganga, tatandi, a grandes rasgos para que se den una idea.
Esto quiere
decir que se lleva un orden universal lo cual lo hace natural, justo y mágico.
Hacer las cosas como deben ser, es la primer cosa que da la seguridad que las
cosas deben de caminar bien. Lo que bien empieza no tiene porque terminar mal.
Esto viene a
colación porque en diferentes lugares del mundo y sobre todo en México se
llevan a cabo supuestas iniciaciones directas de tata sin pasar por el
maravilloso y necesario proceso de ngueyo. Y encima de eso muchas veces nacen
con Ngangas o se las dan al poco tiempo.Queda en duda la gran pregunta. Es ético quien lo hace? Ya que esta persona está rompiendo el orden natural de las cosas, creando una abominación y dando potestades que no caminaran ni serán reconocidas. Y escudándose en argumentos absurdos: así me lo hicieron a mí. La persona tiene mucho conocimiento y merece ser tata, el muerto lo marco así. etc
Quien es
iniciado así. No tiene la culpa ya que esta persona entra confiada y la
ignorancia es perdonada, pero que pasa cuando la persona se da cuenta y se
entera que lo que le hicieron está mal… buscar quien lo arregle y comience a
caminar como Sambia lo manda es loable y aplaudible ya que rechaza lo sancocho.
Pero que sucede cuando la misma persona cierra los oídos y defiende su
“ceremonia” contra todo hasta contra la lógica y él se reconoce como tal, funge
como tata. Oficializa “ritos” e inclusive “consulta e inicia gente” en pocas
palabras la mierda se reproduce. Y esta persona al saber que lo que le hicieron
está mal pero insiste en seguir en lo mismo: no es otra cosa que: una soberbia
absoluta que le impide “volver a comenzar” quitarse o aceptar que no es quien
decía ser, no querer gastar de nuevo en arreglarse, sentir que sabe lo
suficiente y no puede ser ngueyo cuando ya fue tata. Y tantas más.
Aquí lo que
se trata es que cualquier persona que quiera entrar a los cultos afrocubanos
sobre todo a palo monte. Que se dé cuenta que todo lleva un orden natural no se
puede romper. Eso garantiza que la persona tenga un buen desenvolvimiento, y
crezcan como sacerdotes reconocidos de buena crianza y sobre todo aprendiendo
piako piako como se debe de boca de su padrino y no de internet o preguntando a
otras personas como trabajar.
Y las
personas que estuvieran en ese caso y quisieran ser buenos sacerdotes de palo
monte debe despojarse de orgullo, soberbia y avaricia y someterse a las
indicaciones de un buen munanzo y un buen tata como debe ser, y dejar atrás el
folklor religioso que solo le traerá vergüenzas y descredito cuando intente
pasar a un munanzo de respeto.
El paso
natural de las cosas es maravilloso. El ser ngueyo es un paso que nos da la
oportunidad de aprender de no tener tantas responsabilidades, de fallar,
equivocarse pero sin consecuencias tan graves. De experimentar con uno mismo.
De aprender bajo el cobijo del tata, crecer fuerte y con conocimientos firmes y
verdaderos, y todo eso mismo darán pauta a que el muerto o el mismo tata diga:
te has ganado el derecho a ser tata!!
Y lo serán
orgullosos, plenos y con ese título ganado a pulso, ya que hoy con dinero cualquier es tata. Y
eso es de asco,
En tierra de
ciegos el tuerto es Rey
Dios en el
Cielo mi Nganga en la tierra.Mi Nganga no son fasenda!!
Quimbisa Quien Vence +S+C+B+V+
No hay comentarios:
Publicar un comentario